去了甘地的孫子Arun Manilal Gandhi在學校開的座談會,他提到甘地對他影響很深的一件事情是,在他小學二三年級的時候,有一天他把鉛筆用的很短,他想央求甘地讓他換一支新的鉛筆。因此他把鉛筆丟掉,到了晚上甘地回家的時候詢問他能不能拿到一支新的鉛筆。沒想到甘地沒有答應,反而問了他許多問題:你是怎麼樣把鉛筆用的這麼短的?為什麼把鉛筆丟掉?隨後,甘地要他去把鉛筆撿回來,困惑的他抗議他要怎麼找。甘地回答他:沒關係我有手電筒。 幾個小時後他終於在草叢中找到自己丟掉的鉛筆,他把鉛筆帶回家後,甘地告訴他:我要教導你兩堂課:第一,你把還沒用完的鉛筆丟掉,是浪費取自於自然的資源,這是對自然的一種暴力。第二,當你獲得資源的時候,會奪走許多原本能夠獲得這些資源的窮困人們的機會,這是對他們的暴力。
那天晚上,甘地教他畫「暴力的家族樹」,一棵樹列出肢體暴力,拳腳攻擊,打人巴掌...等等。另一棵樹列出被動的暴力,批判別人,看輕別人...等等。每天他都必須檢視自己一天之中做了什麼,於是很快的,不到一週內他房間的牆上便貼滿了「暴力族譜」。被列出來的被動暴力的數量遠遠超過肢體暴力。
他提到,當甘地在推行無暴力運動,爭取印度獨立的時刻,他更希望的是,人們能改變,學會以無暴力的方式生活。人們經常以為和平就是無暴力,事實上被動暴力卻是人們每天日常生活之中都在做,卻毫無自覺得事。此外,他也在座談中談到物質主義如何改變人們變得自私,被動的心態。所謂的慈善,究竟是出自可憐的慈善,還是出自同情。我們可以給予貧窮的人現金便覺得自己做了自己該做的事情,得到現金的貧窮人拿錢買些什麼無所謂。但真正的慈善,是去理解這些貧窮的人為何貧窮,並想辦法去幫助他們改善生活狀態。物質主義的社會下的人們並不會這麼做,因為那麼做代表人必須犧牲,犧牲自己來幫助別人變得更富足。但物質主義是自私的,沉溺於強化個人的利益與欲望,也使得人能簡單地為了獲得利益偏離道德。現代社會的人們接受了高教育、高知識的自我認知,但人們真的是文明的嗎?
要能夠跳脫物質主義的生活,人必須自己尋找到在物質主義獲得平衡的方式才能過倫理生活(Ethical life)。
雖然只是半小時的座談會,還是從Arun Manilal Gandh感受到許多很棒的理念,他提到許多現今印度社會所面臨的問題,世界各地面臨的共同問題,唯一能解決一切問題的方式很簡單,便是在想要改變別人之前先改變自己,身先士卒的行動才能影響別人。他相信堅定的意志最終是能夠獲得宇宙的成全的。
那天晚上,甘地教他畫「暴力的家族樹」,一棵樹列出肢體暴力,拳腳攻擊,打人巴掌...等等。另一棵樹列出被動的暴力,批判別人,看輕別人...等等。每天他都必須檢視自己一天之中做了什麼,於是很快的,不到一週內他房間的牆上便貼滿了「暴力族譜」。被列出來的被動暴力的數量遠遠超過肢體暴力。
他提到,當甘地在推行無暴力運動,爭取印度獨立的時刻,他更希望的是,人們能改變,學會以無暴力的方式生活。人們經常以為和平就是無暴力,事實上被動暴力卻是人們每天日常生活之中都在做,卻毫無自覺得事。此外,他也在座談中談到物質主義如何改變人們變得自私,被動的心態。所謂的慈善,究竟是出自可憐的慈善,還是出自同情。我們可以給予貧窮的人現金便覺得自己做了自己該做的事情,得到現金的貧窮人拿錢買些什麼無所謂。但真正的慈善,是去理解這些貧窮的人為何貧窮,並想辦法去幫助他們改善生活狀態。物質主義的社會下的人們並不會這麼做,因為那麼做代表人必須犧牲,犧牲自己來幫助別人變得更富足。但物質主義是自私的,沉溺於強化個人的利益與欲望,也使得人能簡單地為了獲得利益偏離道德。現代社會的人們接受了高教育、高知識的自我認知,但人們真的是文明的嗎?
要能夠跳脫物質主義的生活,人必須自己尋找到在物質主義獲得平衡的方式才能過倫理生活(Ethical life)。
雖然只是半小時的座談會,還是從Arun Manilal Gandh感受到許多很棒的理念,他提到許多現今印度社會所面臨的問題,世界各地面臨的共同問題,唯一能解決一切問題的方式很簡單,便是在想要改變別人之前先改變自己,身先士卒的行動才能影響別人。他相信堅定的意志最終是能夠獲得宇宙的成全的。